如用一句话来概括我们中国人一生，不是“被压迫”，而是被国家持续利用。在不同历史阶段，国家不断改变索取式，而我们始终是那个被索取的人。我们的生命中，没有喜剧。苦难美学，才是中国人真正的美学底色。中国人，为什么是悲剧性格？中国人的一生，为什么会这么苦？我们的悲剧命运，是被制度所锻造！大家是否知道，大诗人，诗圣杜甫，是怎么死的？他是因极度饥饿后，吃太多而引发糖尿病并发症而死，至于他的茅屋为秋风所破歌所描绘的家境，朱门酒肉臭，路有冻死骨，不是写别人家，是他自己远出回家，到门口，听到嚎啕大哭，才知幼子已经饿死！

二舅的故事，本质是宣扬苦难美学

两个所谓的贞观之治，开元盛世的皇家永耀，与屁民有任何关系？只不过是因为李世民非常顺畅的处理了皇朝中的两个最尖锐的关系，导致史官在记录时，对他偏爱有加而已。

这两个矛盾，就是皇帝和丞相，中央和地方。

我以传统史家，和更多黎民百姓所认为的盛世大唐为例，来解构中国老百姓的命运和性格，是如何被制度所锻造？

唐朝时，中国普通老百姓的日常，得有多惨？假设你现在就是一名大唐农民，我给你算算账，你就知道了：

一、出身与编户：国家第一次“登记你”。年龄：0–15岁。国家任务：无直接义务，但已被计入未来资源池。你出生在一个普通农户家庭，祖父那一代在册，父亲是编户齐民。对国家而言，此时你是：潜在劳动力，潜在兵源，未来纳税人。

你尚未承担任务，但国家已经通过户籍，均田登记，预先规划了你的一生用途。对唐朝来说，百姓不是“自由个体”，而是“可调度资源”。

二、成年礼之后：你成为“国家义务主体”。年龄：21岁，身份变化：从“人”变成“役”，这一年，你正式进入国家义务系统。土地与税：你被授田，也被绑定，你家因你成年，获得新增口分田。对应义务立刻启动：每年固定财政任务（盛唐前），租：上缴粮食，调：上缴绢或布，庸：如不服力役，需折钱或布。这些不是“收入税”，而是生存前置扣除，你还没吃饱，国家先拿走一部分。

力役：你被直接调用身体。法定要求每年约 20天力役，实际情况修路，运粮，筑城，宫殿工程，你必须：自带口粮，自负路途消耗，农时被打断，对国家来说是“合理调配”，对你来说是“家庭生产的致命中断”。

三、兵役阶段：国家把你推向边疆。年龄：22–35岁，制度：府兵制。你被编入某府兵名册。你承担的真实成本，自备武器，自备军服，长期戍边（一年、两年，甚至更久）。你的家中，少了一个主要劳动力，田地荒废，租税照交，国家称你为“兵”，家人感受到的是劳动力被抽空。

关键转折：制度开始崩裂。战争变多，轮换变慢。你发现，农闲当兵不复存在，戍边成了准永久状态。有人开始逃役，逃户，投靠豪强，你若留下，只能继续承担。

六十岁后，你名义上免了役。可家里的田还在交税，儿子的户还在名册上。你能做的只是坐在门口，看着一代又一代人重复他走过的节律。国家似乎离你远了，不再直接征你的人，可国家从未真正离开他的生活。

回头看这一生，你很难说哪一年最苦。苦不是一刀下来的，而是被分散在时间里：年轻时是力气被用走，中年时是收成被抽走，老年时是安全感被一点点削掉。你没有与国家对抗过，也没有真正脱离过国家。

只是被一种制度性的节律推着走完一生，直到把时间、土地、家庭都交付完毕。

如果要用一句话来概括你的一生，那不是“被压迫”，而是被持续利用：

在不同的历史阶段，国家不断改变索取的方式，而他始终是那个被索取的人。

你的一生，国家至少从你身上获取了：

1.    二十年以上的劳动时间
2.    十年以上的兵役风险
3.    终身的财政抽取

这就是中国人的一生，从商鞅开始，到今天为止，一天也没有变过的悲苦命运…

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中国人，为什么会这么苦？

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基本盘从来不会思考苦是谁给自己套上的

不要你的野心勃勃，需要你的早晨勃勃

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因为做奴才习惯了

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几千年的封建农奴愚民思想和奴化教育
造就今天马劣邪教共惨党登峰造极式的邪恶统治
这片土地上的人 配的上它们的苦难
它们选的  马克思来了 也拯救不了

商鞅五马分尸真是不亏他啊

发帖辛苦

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都是为别人活，没有为自己活着

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中华民族自古就多灾多难。

所以年轻人不生了